Gabriela Adamesteanu:Securitatea romana-sunt putin jignita-,Securitatea romana nu putea organiza singura,trebuia neaparat KGB?
Culianu:Prostia Securitatii romane este epocala si de o profunzime nemaivazuta.
Gabriela Adamesteanu:Dar mie mi se pare un scenariu prost,daca imi dai voie.Omori o mie de oameni...
Culianu:Nu stiu acum cati au fost prevazuti,cati n-au fost prevazuti.Dar cred ca anume sange era prevazut.Si daca nu aveai sange,trebuia sa-l faci sa curga.Dar,evident,nu stiu asta.
Gabriela Adamesteanu:Si pentru ce?Nu crezi ca ar fi putut face o trecere mai putin spectaculoasa,cand toate celelalte revolutii din Est n-au avut nici un mort?
Culianu:Da,dar nici n-au avut un Ceausescu.Luxul asta numai romanii si l-au permis.
Gabriela Adamesteanu:Si,in acelasi timp,cat a putut fi de mare puterea lui Ceausescu,daca el astazi era atotputernic si maine facea autostopul pe strada cu biata lui nevasta?
Culianu:Facea autostop.Pai,dar asta tocmai arata ca intreaga Securitate l-a lasat pana la urma balta.Am citit reportajele fugii lui Ceausescu si am inteles ca el se ducea in redutele lui,practic,la Targoviste,si asa mai departe,si ca acolo gasea armata instalata si nimeni nu-l primea.Deci,evident ca totul a fost organizat perfect.Ce spui de KGB,uite,tocmai Dorin Tudoran a scris un articol foarte frumos,unul dintre cele mai bune articole ale lui dupa...,in care spune ca de fapt tot ce se intampla-nu e ipoteza lui-,tot ce se intampla si in Uniunea Sovietica,si in toate tarile-satelit este pur si simplu un plan al KGB-ului.
Gabriela Adamesteanu:Am mai auzit teoria asta.
Culianu:Da,dar nu cred ca e o teorie.E atat de plauzibila,incat...KGB e singura institutie care are mijloace de informatie uriase si lucreaza cu supercomputere modele economice.Si atunci...probabil ca totusi,la un moment dat,lucrand cu supercomputerele(sunt niste masini monstruoase,care costa zeci de milioane de dolari si pot sa-ti faca un model al lumii pentru cateva zeci de ani sau chiar mai mult)cred ca,pana la urma,si asta in timpul lui Andropov deja,probabil ca au vazut clar ca modelul,asa cum mergea,asa cum il apucasera,nu ducea nicaieri.Si atunci au calculat exact.E un calcul foarte precis aici.Probabil ca si-au dat seama ca fara a trece la o economie de piata pierderile vor fi mai mari decat castigurile.
Gabriela Adamesteanu:Se refereau numai la imperiul lor sau si la tarile-satelit?
Culianu:Nu,si la tarile-satelit.Ei au daramat Zidul,ei au inceput toate miscarile in tarile-satelit.Evident.
Gabriela Adamesteanu:O sa-mi spui ca KGB e la Vatra Romaneasca?
Culianu:Nu stiu.La Vatra Romaneasca ajunge Securitatea.
Gabriela Adamesteanu:Da.Si KGB unde o fi?
Culianu:KGB?Au alte lucruri de facut.Totul merge ca pe roate in Romania,afara de economie.Dar economia nu merge bine nici in Uniunea Sovietica.
Gabriela Adamesteanu:Si Ungaria?Ungaria a scapat?
Culianu:Nu,sigur ca n-a scapat.Dar Ungaria a fost deja folosita de Andropov ca sa studieze trecerea la economia de piata.Asta stii.Or,cred ca asta l-a determinat pe el pana la urma sa lase cu limba de moarte KGB-ului sa continue pe acest drum.Si intr-adevar asta au facut.Crezi ca Gorbaciov are atata greutate personala?Nici gand.Nici gand.Stim cu totii ca un sef de stat e o papusa,o marioneta.
Gabriela Adamesteanu:Si Ceausescu a fost o marioneta?La sfarsit parea o marioneta,dar numai in ultima zi.
Culianu:Ceausescu sigur ca a convenit tuturor la un moment dat.Si probabil ca de asta a si fost tradat si de unii,si de altii.
Gabriela Adamesteanu:Te referi la occidentali?Ai zis"si de unii,si de altii"
Culianu:Da,sigur ca da.
Gabriela Adamesteanu:De ce convenea?
Culianu:Nu stiu.Sunt niste subtilitati pe care eu,neavand nimic de-a face cu politica,nu le stiu.Dar pot sa-mi dau cu presupusul.Pentru o vreme lunga el era intermediarul in problema Orientului Mijlociu...Era locul unde emisari secreti ai organizatiei palestiniene puteau totusi intalni emisari secreti ai Israelului si asa mai departe.Era un loc unde s-au desfasurat,probabil,operatii pe care noi nici nu le banuim si care...
Gabriela Adamesteanu:Matei Calinescu spune ca acum Securitatea nu mai are putere totalitara,ca ea mai controleaza doar parti,ca nu mai controleaza totul.
Culianu:Are dreptate,dar Securitatea creeaza diversiuni si are o putere enorma.Domina politica nationalista,cred ca domina Vatra Romaneasca,domina inca mijloace de comunicare si are o putere de influenta extraordinara.
Gabriela Adamesteanu:Ai un scenariu?
Culianu:Nu stiu,nu stiu acum.
Gabriela Adamesteanu:Vezi in fata ceva?
Culianu:Om trai si om vedea.Aici chiar cred ca verbul"a vedea"trebuie utilizat la propriu,pentru ca ai nevoie de capacitati vizionare ca sa-ti dai seama ce se va intampla.S-ar putea ca totusi ratiunile de ordin economic sa primeze.
(Aparut in Romania libera,28 iunie 1991)
miercuri, 23 iunie 2010
duminică, 20 iunie 2010
Ecumenismul
Armando Massarenti:Domnule profesor Culianu,sunteti istoric al religiilor si,ca atare,trebuie sa va ocupati de toate religiile,dintr-un punct de vedere cat mai impartial cu putinta.Aceasta atitudine de om de stiinta are vreo influenta asupra religiei pe care o profesati personal?
Culianu:Cred ca istoria religiilor deschide perspective imense,deoarece confrunta intre ele extrem de multe realitati,toate create de mintea omeneasca si fiecare avandu-si valoarea sa proprie.Acest lucru indeamna la ecumenism-care este o incercare dificila de deschidere catre celalalt,in timp ce fiintele umane inclina in general spre localism,spre inchiderea in spatele unor bariere mentale create de educatie si de contextul particular in care vietuiesc.A te confrunta cu alte realitati,uneori zguduitoare,bizare sau de-a dreptul respingatoare,inseamna a-ti pune mereu in joc propriile valori si a deveni mai constient de ele.Iar acest proces de confruntare permanenta are el insusi o mare valoare,din punct de vedere religios.
Armando Massarenti:Dar ati plecat de la o religie anume sau de la o atitudine stiintifica,poate chiar agnostica?
Culianu:Sunt nascut in Romania si,poate dintr-o intamplare,as spune,am crescut in valorile confesiunii ortodoxe,adica ale unui crestinism mai apropiat de catolicism decat de protestantism.Sunt botezat,dar nu sunt ceea ce se cheama un practicant.Cred insa ca meseria mea contine o profunda lectie de religie.Mostenesc aceasta idee de la maestrul meu,Mircea Eliade,si el roman si ortodox.De la el am invatat sa abordez diversele religii in respectul deplin al valorilor lor si intr-un spirit de profunda consideratie.Numai asa mintea noastra isi poate largi orizontul,poate ajunge la ecumenism si poate face sa dispara orice urma de rasism ori refuz al celuilalt.Insa asta nu inseamna agnosticism,dimpotriva,e o idee specific crestina.
Armando Massarenti:Sunteti de parere ca e just sa se considere ca toate religiile ar avea un nucleu comun?
Culianu:Ca exista un nucleu comun in toate religiile nu incape indoiala.Toate religiile isi au un anumit statut particular,insa cred ca o viata omeneasca lipsita de religie,o colectivitate lipsita de religie sunt de neconceput.Insa conceptul meu de religie este foarte amplu.Cred,de pilda,ca nu exista o granita stabila intre religie,filozofie si stiinta.E vorba de elaborari complexe ale mintii avand in comun,prin modalitati similare,cautarea adevarului.Iar adevarul nu cred ca poate fi vreodata separat cu stictete de mit.
Armando Massarenti:Vorbind despre pluralism,va situati pe o pozitie deosebita,privilegiata as zice,cea a omului de stiinta.Nu vi se pare ca in cadrul fiecarei religii in parte(si nu in ultimul rand in cadrul religiei catolice) prevaleaza insa o atitudine de inchidere,care le face pe toate incapabile de a-i intelege pe ceilalti?
Culianu:Da,si este foarte grav.Mie imi place sa declar limpede:atitudinea de respect pe care am descris-o este un bun castigat al civilizatiei occidentale si nu trebuie sa-l pierdem.Este un bun "de lux",pe care alte civilizatii nu-l au.Sper ca valorile care poarta amprenta pluralismului sa cunoasca pe viitor o tot mai mare raspandire.Sunt valori fragile,pretioase si de lux,insa devin pe zi ce trece indispensabile pentru orice forma de convietuire la nivel mondial.
Culianu:Cred ca acceptarea pluralismului la nivelul ideilor implica si acceptarea unui model de societate pluralista,orientata spre niste forme de guvernare care sa accepte pluralismul.Si din acest motiv civilizatia occidentala imi este mai congeniala decat oricare alta.
Armando Massarenti:Acest lucru inseamna ca Statul nu trebuie in nici un caz sa imbratiseze o anumita confesiune religioasa ori sa simpatizeze cu vreuna?
Culianu:Daca intre un Stat anumit si o religie anumita intervine o intelegere cu scopul de a zdrobi minoritatile,lucrul este,fireste,de condamnat.Insa raspunsul trebuie dat in functie de tipul de societate cu care avem de a face.Eu traiesc si predau in Statele Unite o societate cu adevarat pluralista,atat din punct de vedere religios cat si etnic,tocmai datorita separarii nete intre Stat si religie.Cred ca daca Parintii fondatori,care erau protestanti,ar fi profitat de situatie pentru a favoriza o intelegere speciala intre propria lor confesiune si Stat,societatea americana ar fi cunoscut o evolutie mult diferita.
I.P Culianu
Culianu:Cred ca istoria religiilor deschide perspective imense,deoarece confrunta intre ele extrem de multe realitati,toate create de mintea omeneasca si fiecare avandu-si valoarea sa proprie.Acest lucru indeamna la ecumenism-care este o incercare dificila de deschidere catre celalalt,in timp ce fiintele umane inclina in general spre localism,spre inchiderea in spatele unor bariere mentale create de educatie si de contextul particular in care vietuiesc.A te confrunta cu alte realitati,uneori zguduitoare,bizare sau de-a dreptul respingatoare,inseamna a-ti pune mereu in joc propriile valori si a deveni mai constient de ele.Iar acest proces de confruntare permanenta are el insusi o mare valoare,din punct de vedere religios.
Armando Massarenti:Dar ati plecat de la o religie anume sau de la o atitudine stiintifica,poate chiar agnostica?
Culianu:Sunt nascut in Romania si,poate dintr-o intamplare,as spune,am crescut in valorile confesiunii ortodoxe,adica ale unui crestinism mai apropiat de catolicism decat de protestantism.Sunt botezat,dar nu sunt ceea ce se cheama un practicant.Cred insa ca meseria mea contine o profunda lectie de religie.Mostenesc aceasta idee de la maestrul meu,Mircea Eliade,si el roman si ortodox.De la el am invatat sa abordez diversele religii in respectul deplin al valorilor lor si intr-un spirit de profunda consideratie.Numai asa mintea noastra isi poate largi orizontul,poate ajunge la ecumenism si poate face sa dispara orice urma de rasism ori refuz al celuilalt.Insa asta nu inseamna agnosticism,dimpotriva,e o idee specific crestina.
Armando Massarenti:Sunteti de parere ca e just sa se considere ca toate religiile ar avea un nucleu comun?
Culianu:Ca exista un nucleu comun in toate religiile nu incape indoiala.Toate religiile isi au un anumit statut particular,insa cred ca o viata omeneasca lipsita de religie,o colectivitate lipsita de religie sunt de neconceput.Insa conceptul meu de religie este foarte amplu.Cred,de pilda,ca nu exista o granita stabila intre religie,filozofie si stiinta.E vorba de elaborari complexe ale mintii avand in comun,prin modalitati similare,cautarea adevarului.Iar adevarul nu cred ca poate fi vreodata separat cu stictete de mit.
Armando Massarenti:Vorbind despre pluralism,va situati pe o pozitie deosebita,privilegiata as zice,cea a omului de stiinta.Nu vi se pare ca in cadrul fiecarei religii in parte(si nu in ultimul rand in cadrul religiei catolice) prevaleaza insa o atitudine de inchidere,care le face pe toate incapabile de a-i intelege pe ceilalti?
Culianu:Da,si este foarte grav.Mie imi place sa declar limpede:atitudinea de respect pe care am descris-o este un bun castigat al civilizatiei occidentale si nu trebuie sa-l pierdem.Este un bun "de lux",pe care alte civilizatii nu-l au.Sper ca valorile care poarta amprenta pluralismului sa cunoasca pe viitor o tot mai mare raspandire.Sunt valori fragile,pretioase si de lux,insa devin pe zi ce trece indispensabile pentru orice forma de convietuire la nivel mondial.
Culianu:Cred ca acceptarea pluralismului la nivelul ideilor implica si acceptarea unui model de societate pluralista,orientata spre niste forme de guvernare care sa accepte pluralismul.Si din acest motiv civilizatia occidentala imi este mai congeniala decat oricare alta.
Armando Massarenti:Acest lucru inseamna ca Statul nu trebuie in nici un caz sa imbratiseze o anumita confesiune religioasa ori sa simpatizeze cu vreuna?
Culianu:Daca intre un Stat anumit si o religie anumita intervine o intelegere cu scopul de a zdrobi minoritatile,lucrul este,fireste,de condamnat.Insa raspunsul trebuie dat in functie de tipul de societate cu care avem de a face.Eu traiesc si predau in Statele Unite o societate cu adevarat pluralista,atat din punct de vedere religios cat si etnic,tocmai datorita separarii nete intre Stat si religie.Cred ca daca Parintii fondatori,care erau protestanti,ar fi profitat de situatie pentru a favoriza o intelegere speciala intre propria lor confesiune si Stat,societatea americana ar fi cunoscut o evolutie mult diferita.
I.P Culianu
vineri, 4 iunie 2010
Reiki
Organizaţia Mondială a Sănătăţii, (WH0), a recunoscut Reiki ca o modalitate alternativă terapeutică.(http://nccam.nih.gov/health/atoz.htm)
Abonați-vă la:
Postări (Atom)